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それはルイ・ヴィトンでニコラス・ゲッスキー・リーにふさわしいアナロジーです。「それは論争の美しさについてでした」と、彼がショーの後で言いました。彼はポンピドーについて話していました。そして、それはRenzoピアノとリチャードロジャースによって設計されて、それが1977年に開いたとき、政治的で文化的に分極しました。時間とともに、現代のパリの都市主義の象徴となった。時には私たちがファッションで行うものは、形や新しい問題を発見することです

だから彼のコレクションは、ノイズの芸術にスーザンベガにスーザンベガにエジプトの恋人からエジプトの恋人から飛び出したWoodKidによるクイックカット80年代サウンドトラックと同じように、奇妙な折衷主義でいっぱいだった。服も、わずかに80 sが曲げられました。 グッチ(GUCCI) 中古 バッグそして、小さい革の時計キャップと流線形の売春宿Creeppersによってアクセントをつけました。ディスプレイ上にいくつかのかなり極端なシルエットがあった：上向きに湾曲した三角形のラペル、堅いと彫刻（（ロマンチックでフロッピーではなく））、非直線ショールは、ラインスカート、モンタナワイド肩とレザージャケットで着用されていた。それは彼らが着用していないと言うことではない、特にフローラルのようなふわふわの自由とスプライスされたときにデニム、バイクのジャケットとズボンズボンの輪郭を持つ。

「ショーを通して見ることができるような外観はありません」と、Gesqui Sol Reは説明しました。そして、その考えはPopipidouの近くの彼の大好きな点の2つで見ている座って人々の記憶から来ましたタック。「ファッション・ピープル、ストリート・ダンサー、ゴート、エクスパンクス、ミュージアム・ピープル―それは全く変わっていることがありえます。」

ゲレンスキーは、常にBalenciagaで彼の初期の年の間でさえ、種族に興味を持っていました。しかし、多くの場合以来、多くの方法で変更されている、インターネット（特にInstagram）は私たちのドレスと物理的に我々のアイデンティティを一緒に作品の方法を均質化しています。かつて、サブカルチャーはあなたが誰であるか、そして、あなたが何についてであるかの暗号として袖の上で着られました、今日、彼らはオンラインで実行されます。これは、服のイメージは、実際の人を着ていることに相関していないことを意味します-ちょうどLil Miquelaの上昇を考える、またはどのようにあなたのお気に入りのミームアカウントの背後にある人を見たことがないかもしれません。

ジーンズとスニーカーのようなノーマルコアと基本的なアイテムが贅沢なファッションを通じて拡大した理由の一部は、しかし、なぜパンクかゴスかposhであるかどうか、サブカルチャーのtotemsがなぜ文化的な理論家テッドポヘムが失われたかについて、すべての世界とEあなたが夢見たまさしくその時代は、スーパーマーケット棚のスープのような申し込みにあります。我々はもはや記号的な種族に意味のある長期的なコミットメントを作る必要はない。我々は今では、人々が意志によって様式的アイデンティティを切断し、ペーストすることができる、より流動的で断片化された世界に住んでいる。グッチスーパーコピーさらに、我々は社会的メディアがすぐにlambstedされて、匿名のトロールによって離れて選ばれることを意味する時代に生きています。

バレンチノのためのPierpaolo Piccioliのショーは、しばしば比喩的な詩として記載されています。彼の最新のショーは、イタリアのデザイナーが4人の詩人と協力して、文字通りの詩でした：グレタBellamacina、Mustafa詩人、Yrsa Daley区とロバートモンゴメリー（その語はショーで明るい明りで飾られました）。「あなたが愛する人々は、あなたの中の幽霊になります、そして、このように、あなたは彼らを生きていておきます」と、ロバートMontgomeryから、1を読んでください。それはいくつかのものとして解釈されることができました--ヴァレンティーノGaravani（家の創設者）またはしばしばPiccioliのInstagram Feedの上でしばしば主演するローマのお針子の手仕事の精神。